身为中华儿女 绝大多数人不知道“华夏族”是什么(二)

更新日期:2022年07月23日

       作为中国人的儿女, 大部分人都不知道“华夏”是什么(二)——中华五千年文明第二集, 大礼义气第一集, 在讲解华夏时说:有一种服饰的美和规矩。华, 礼义之大, 谓之夏。第一集重点介绍了汉族传统服饰和一些汉服知识。现在让我们谈谈礼节和正义的伟大。在生活中, 我们注重礼仪和交流, 但现在我们普遍将礼仪理解为礼节和礼貌。当我们在人际关系和沟通感情方面做得很好时, 我们就谈到了送礼。这种送礼的礼节礼遇, 与我们传统文化中的礼遇相同。是一样的吗?应该说是一回事, 但又不是一回事。据说是一样的, 因为现代人所理解的“礼”是古代“礼”概念在生活中的应用。是外表, 内容多。有风俗元素;不同时代的礼仪和礼仪是不同的。例如, 现代人可以握手和拥抱。在古代, 男人见面时, 会在胸前抱拳表示敬意, 而女人则在腰间抱拳。 , 然后膝盖微微弯曲, 这叫‘万福’, 没有肢体接触, 所以现代人可以握手拥抱一些接触。古人用跪拜师父的礼法, 但现在普遍没有, 各地礼法的内容也有所不同, 但这些都是具体的表象, 是最后的偈颂。礼的内容也有一些现代性, 对“礼”的内容有一些曲解。例如, 有人把后门和贿赂称为“礼物”, 实际上是“不雅”和“不尊重”。因为“礼”虽然是外在的表现, 但它需要体现的是某种道德内涵, 比如这种道德内涵。孟子说, 人必有四心, 谓之四端心。必须有“慈悲、顺从、是非、耻辱”。这是四种心。所谓“礼”, 就是需要通过一些外在的修饰来表达这种人性。正面的, 比较亮眼的内容, 那么如果走后门和贿赂也叫礼物, 其实就是曲解了“礼物”的本义。古人对礼的理解是否更深?应该说, 常人不一定有更深的理解, 但‘礼’的创造当然是有其意义的。一个是我上次讲的汉服原理。它是通过行为的调整与和谐。约束影响人的心理, 因为它规范了人的行为之后, 反过来又影响了人的性格, 它使人的心更柔软, 更自律, 这样你在社会上就会与他人相处得更好。和谐,

不会对自己和他人造成伤害。另一方面, 礼仪被用来在人群中形成一种规范, 成为一种社会的、相对普遍的外部约束。如果你的言行不当, 就会不被社会认可, 会被孤立, 这样就会有外力来规范人们的行为。就像在现代生活中, 大家排队的时候, 有一个队列, 大家在公交车上给老人让座。如果你不让你, 你将被视为一个不文明的人。但“礼”的内容必须从属于某种道德原则, 比如把贿赂称为礼物, 如果每个人都这样做, 就会潜移默化地形成社会的潜规则, 如果每个人给与不给你, 你也会被孤立, 你可能会成为异类, 遭受排斥, 但他有一切都是对与错的标准。并不是说每个人都犯了错误, 那么他就不是一个错误。
       不可能, 因为犯错的人太多了。这种是非标准必须相应改变。如果他采用了潜规则, 那么他也没有礼貌。用古人的话来说, 这叫做下流和粗鲁。近代许多人认为, 中国传统社会的礼仪是现代人倡导个人自由和人性解放的制约因素。在现代社会, 最呼唤个性自由的通常是年轻一代, 但当他们在社会中久了, 尤其是当了父母之后, 才意识到各种规范的含义, 所以想要克制。他们自己的下一代, 而下一代觉得自己被束缚了, 不想被控制, 所以他呼吁自由和解放, 等等。每一代的反抗都会削弱整个社会外部规范的力量, 而通常下一代长大后, 脑海中会假装有年轻时的反叛经历。达成某种妥协需要一代人的时间, 所以总的来说, 我们看到随着时间的推移, 这种社会伦理和道德的力量被削弱了。本质上, 'li' 不是一个约束。相反, 它充当一种保护。当然, 限制本身也可以是一种保护, 比如交通规则, 就是保护道路上所有司机和行人的安全, 对吧?礼仪在生活中的直接作用, 其实就是设置了一个中介, 就好比车前的保险杠。如果使用不恰当的类比, 当发生外部碰撞时, 保险杠充当缓冲器,

而“属性”充当缓冲器。 “当人们的情绪受到影响时, 它起到了中介和缓冲的作用。比如现在的人在谈恋爱的时候会很直白的表达爱意, 或者互相约好去约会, 但古人不会这样。要做到这一点, 他必须通过中介。这个中介就是所谓的媒人, 就是父母的话, 媒人的意思。男女不能直接见面, 或者婚前见面的次数比较少。彼此相处的机会很少。即便是在气氛比较开放的后期, 男女之间的爱情表达也是通过传递信物和交换诗歌来实现的。很少有人直接亲身了解他们的爱。或许,

这可能是年轻人最不满意的地方。
       他们觉得爱情是被束缚的。过去, 要求个人解放的人, 从一开始就是针对包办婚姻的。其实安排媒人就是这样一个中介, 主要是为了隔离这种情绪的影响, 因为人的情绪是有一个特点的,

它是非常多变的, 人在被情绪支配的时候也是不理智的, 很容易给自己造成伤害他人。说当面倾诉你的爱就好, 解决相思之痛, 心情好, 这才是你希望能够站出来的。
       刻意接受。但是你没见过那么多人因为自己的要求而憔悴, 因为一笑而憔悴, 也就是被爱伤害了。也有因爱而恨或恨的人。情感本来就是一种化学反应, 它是多变的, 它不遵循理性的原则。所以, 孔子曾说:“乐而生欲, 悲而生欲, 不伤”。卖淫意味着过度。高兴不过分, 难过也不过分。男女交往时, “礼”的作用是起到中介的作用, 使情绪的影响不那么直接, 使人不易受到情绪波动的影响, 对自己和他人造成的伤害也更小。也就是说, 如果是通过媒人, 就算是被喜欢的人拒绝了, 因为不是当面拒绝, 影响和伤害会更小吧?被喜欢的人冷冷拒绝, 是一件很残忍的事!事实上, 在传统社会中有很多开明的父母。他也关心孩子们的感受和幸福。他不会强迫他们的孩子嫁给他们不喜欢的人。如果我们今天的中国人问我们的父母或祖父母。 , 因为现在80后和90后可能会问他的祖父母, 他们可能不认识整个一代。那他们就得问问长辈, 他们的婚姻是不是真的那么不幸。你发现事实并非如此, 因为后来人们强调个性的解放夸大了你父母的不幸婚姻, 但如果你真的找到委托人去问, 相信很多人不会有这种印象。此外, 古今中外有可能被喜欢的人拒绝吗?这并不意味着如果你的个性得到解放, 你可以追逐任何你想要的人。如果你面临拒绝, 如果中间有媒人来传递信息, 伤害就会不那么直接。 , 这对人们来说还不是很好吗?现代人看到了恋爱的来龙去脉, 觉得这很人性, 但还是有失恋带来的痛苦。只有恋爱才能进入婚姻。估计还是有几个人, 一次恋爱就结婚了, 所以还是要经历几次失恋的痛苦。有的年轻人因为感情不成熟或者生活经历肤浅, 低估了真实情况。到头来, 这种爱不可能有现实的结果, 也不能和自己爱的人在一起, 会给对方带来痛苦。 , 其实, 真的不亚于杀了对方一次, 痛苦真的很严重。
       因此, 人们认为个性的解放是一件好事。事实上, 很多人会因此遭受更多的痛苦。父母的用心和媒人的话, 当然减少了婚前男女之间的直接交流, 但如果事情不顺利, 因为没有那么多的接触, 所以也不会带来那么多的痛苦和烦恼, 这是一方面, 也介绍了其他人的经历, 因为父母有丰富的人生阅历, 媒人读过无数人, 谁配谁, 媒人心里也清楚, 所以这也增加了可能一段成功的婚姻。因此, 我们不能简单地反对传统婚姻。父母的话和媒人的意思还是有比较合理的成分的。父母的意愿, 媒人的话, 她是她在结婚之前, 或者在配对过程中所遵循的礼仪, 而真正的婚姻还有七步礼仪程序。现在让我们谈谈结婚前父母的遗嘱和媒人的话对现代人的意义。很重要的一点是引入了宝贵的经验。今天的人明白这个意思, 应该尊重父母的意见。其实这很好。传统中国人比较矜持矜持, 这和礼仪文化有关, 因为人际交往中总有一个中介, 情感表达不是那么直接。因为这种仪式的存在, 会对人的性格和心理产生很大的影响。比如在传统文学名著《诗经》的“关雎”一章中, 大家都知道:“关雎, 在何之洲。淑女纤细, 君子好。”首先纠正一点, 很多人把这位君子的‘善’读为‘善’, 把它读为‘善’爱‘善’的人。君子, 就是这个意思。如果把他理解为爱‘善’的‘善’, 就好比是君子, 就是说君子喜欢追求。这点不一样,

后面多了两句:”我不能要求它, 我想被说服。我悠闲地漂泊, 辗转反侧。”也就是说, 美丽善良的姑娘, 诗人在梦中醒来, 想娶她;如果想娶她, 却不能娶她,

诗人辗转反侧难以入睡。据说这首诗依然表现了主人公远古的相思。但后面还有两句:“窈窕淑女, 我是琴瑟的朋友。窈窕淑女, 我是钟鼓乐。”如何让你爱的人知道你的意图?想成为“琴与自己的朋友”, 就得弹琴打鼓才能亲近她, 把心放在琴声里, 取悦她, 打动她。也就是说, 这里用钢琴的声音作为中介, 而不是像现代人发短信或者打电话那样直白的表达。孔子评价关雎“喜而不淫, 悲而不悲”。因为主角的心是自给自足的。他虽然患上了相思病, 但他不会放纵自己的情绪, 也不会放纵自己的行为。相反, 他会弹奏竖琴和鼓来接近他喜欢的人。这符合“礼”。有意识地去做, 约束自己的行为, 调节内心的情绪。不是说遵守礼节, 就不会发生性行为, 不会表达自己的情绪。如果你是一个闷闷不乐的葫芦, 你最终可能会让人窒息。所以用现代的话来说, 一个能把“礼”放在心里的人, 其实就是一个情商高的人。一位美丽的女士, 钢琴的朋友。这种“仪式感”文化, 也能培养出非常浪漫的艺术气质!这种含蓄的艺术气质是我们祖先的性格。因为不好意思直接说出来, 就写诗写歌来表达。诗歌也成为表达情感的媒介。所以就有了仪式的内涵, 同时也是一种艺术。如《诗经·桃瑶》中, “桃之瑶瑶, 其光辉灿烂;回家的时候, 适合他的家人, 下一段是“桃子的瑶瑶, 他的叶真真, 他的儿子回来了, 他的家人都适合”。这首诗其实是一首在婚礼上唱给新娘的歌。 “子归”是结婚的意思, “适合他的家人”, “适合他的家人”, 意思是女孩结婚了, 公婆们都幸福地爱着大家。你为什么开心?就是上面所说的‘桃子瑶瑶, 其华卓卓, 桃子瑶瑶, 其叶真真’。这是一个比喻, 这个“桃”是指“桃树”和“桃花”, 而不是“逃”。 “桃花瑶瑶”是指桃花开得很灿烂。这句话用白话来说就是:‘看桃花多艳丽, 桃树果实多美, 叶子多茂盛。 '这意味着什么?寓意开花结果, 枝叶繁茂, 寓意新娘有望早产, 多生子。但如果直接这么说, 新娘当时会脸红, 下不了台。所以我用这个比喻, 委婉地说, 用这棵桃树美丽的果实和茂密的叶子。女孩们知道这意味着什么。她不觉得难为情, 所以婚礼很热闹, 大家都很开心。这是我们祖先的性格。如果你现在去给别人唱这首桃子歌, 他不明白是什么意思, 但在当时的环境里, 每个人都是这样的, 所以你说出来她就知道是什么意思了。几十年前, 在中国农村结婚时, 桃瑶片实际上曾经唱过三遍桃瑶。现在这个传统被打破了。再举一个例子, 《诗经》里有一篇文章叫《建家》。”, 很多人都非常熟悉, ‘建家苍苍, 白露为霜, 所谓伊人, 水边’。这家建家是芦苇, 深秋初冬, 芦苇转灰, 所以似苍茫, 所以“剑家苍白, 白露为霜”, 这芦苇似苍茫, 露凝微霜, 他是这样凄凉的景象, 所以诗人的情绪都包含在场景的描述, 因为古人不会像现代人那样直接表达情绪, 啊!我今天心情好难过啊!我的心情多么凄凉, 他不会那样说, 他会说'建家是青白露为霜”, 这样他才会在这一幕中包含自己的思想感情, 所以我们中国古代他就是这样一个很内敛的, 很内敛的人物。
       我们从婚姻的角度来讨论礼的内涵, 而我们下次继续这个话题。(续)来源:博客

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